铁血红颜，辽宫雄后：萧太后传

独家小说《铁血红颜，辽宫雄后：萧太后传》是顾宏义所编写的两宋元明类小说，故事中的主角是铁血红颜，辽宫雄后：萧太后传，情节引人入胜，非常推荐。主要讲的是：者，朕欲祭祀之，以何人为先？”众臣皆以佛祖为对，但辽太祖说+“佛非中国教。”于是耶律倍建议+“孔子大圣人，为万世所尊，宜为先。”辽太祖闻言大悦，即在上京建孔子庙，诏耶律倍于春秋两季举行释奠仪式。可见耶...

精彩章节试读：

是年七月，辽太祖病死于归途时，耶律倍远在东丹国首府天福城，耶律德光也远在铁州（今辽宁盖州东北）讨伐叛乱诸部，于是根据游牧民族的传统，由述律后权摄国政，直至新皇帝即位。得到辽太祖的死讯，耶律德光立即奔归，而路途遥远的耶律倍直到十一月才赶到辽太祖陵所。辽太祖之死，在契丹引发了以耶律倍为代表的、倾向汉文化的部分契丹贵族，与述律后、耶律德光为首的、以维护游牧社会传统的那部分贵族之间的激烈冲突。摄国政的述律后利用殉葬风俗杀死了部分辽太祖的亲信将校，剪除了皇太子的羽翼，迫使耶律倍接受其弟为帝的现实。《辽史•太宗纪》曰+&人皇王倍率群臣请于后曰：‘皇子大元帅勋望，中外攸属，宜承大统。’后从之。”似乎述律后仅是俯循舆情，采纳耶律倍与群臣的共同提议而已。《义宗倍传》更宣称是耶律倍主动率领众臣请于述律后而让位的。但其实不然，此次权力交接并不平稳，而且为此后皇室内斗埋下了无穷隐患。对于耶律德光的继位，《旧

五代史•契丹传》称当时述律后令耶律德光“权主牙帐”，并令少子前往东丹国代替耶律倍，让耶律倍来西楼。耶律倍将立，而德光已为部族所服，又得其母钟爱，故因而立之为帝。而《资治通鉴》中更有一段生动具体的描述+述律后钟爱次子德光，欲立之，命其与耶律倍俱乘马立于大帐前，然后谓诸酋长说+“此二子皆吾深爱，莫知所立，汝曹择可立者执其辔。”知晓其心意的诸酋长便争执德光所乘马之辔，欢呼雀跃道+“愿奉事大元帅。”于是述律后便说+“众人之所欲，吾安敢违反？”遂立德光为天皇王。即述律后利用传统的贵族选汗大会，推举耶律德光为新皇帝。至此，耶律倍虽然愠怒，却不得不同意“让位”。《辽史》中有关记载，隐去传承帝位之实情，可能是因资料不全而然，但更可能是出于辽朝史官为君王讳恶的目的。

耶律德光继位之后，对其来说，最大隐患还是耶律倍及半独立的东丹国。耶律倍不堪天子的猜疑，欲率侍从出逃，被人所阻，述律太后得知后，因内疚于心，也不加罪，而让耶律倍离开都城归东丹国。耶律德光为便于就近控制耶律倍，并为强化对渤海人的统治，即于天显三年（928年）命迁东丹国天福城居民于东平(今辽宁辽阳），并升为南京，作为东丹国新首府。天显五年（930年）九月，耶律德光遣使来南京抚慰耶律倍，并设置“人皇王仪卫”，实是“阴司动静”，即监视耶律倍的行动。同时，耶律德光又立胞弟李胡为皇太弟兼天下兵马大元帅，欲因此一方面讨得述律太后的欢心，因为太后十分宠爱李胡，另一方面也通过确定新的皇位继承人，来进一步削弱耶律倍的势力。